Há várias semanas faço parte do grupo de apoio a uma das aldeias que foram organizadas para discutir os vários tópicos relacionados à economia do futuro, de acordo com as indicações do Papa Francisco. É uma iniciativa destinada a promover discussões e propostas por um grande grupo de jovens (18-25 anos) que será apresentada em uma assembleia pública em Assis, em novembro. O acima mencionado Francisco está em referência a Francisco de Assis, cuja frugalidade, pensamento e obras deveriam ser um estímulo básico, juntamente com a encíclica Laudato Sì do Papa Francisco. Pessoas mas velhas, como é meu caso, têm sido associadas para compartilhar experiências de trabalho, reflexões e ideias a fim de facilitar este processo.
Graças a uma querida amiga que é professor na Universidade La Sapienza, meu nome foi proposto e aceito. Uma primeira reunião me permitiu lembrar como minha potencial contribuição estava ligada às experiências no terreno, ao estímulo dado durante décadas a muitos jovens estagiários, voluntários, consultores e, hoje, funcionários da FAO. Também expliquei minha independência de caráter e minha recusa em submeter-me a autoridades cuja legitimidade se deve a amizades familiares e políticas e não a ideias compartilhadas sobre questões de desenvolvimento. Isto me levou a ter confrontos constantes com chefes e diretores colocados em seu lugar por razões de obstáculos às questões agrícolas, a manutenção do status dominante do Norte econômico sobre o Sul e uma absoluta falta de disposição para o diálogo e a transparência.
Minha proposta foi compartilhar as reflexões que elaborei no livreto que será lançado no final de outubro (La crisi agraria ed eco-genetica spiegata ai non specialisti, Meltemi edição) dividindo-as em três webinars intitulados, respectivamente:
- Para onde foram todos os agricultores?
- Vendendo a natureza pelo dólar
- Rumo ao neocolonialismo digital
Os títulos dos dois primeiros são inspirados em canções e discos que me são caros: Para onde foram todas as flores? Por Joan Baez (https://www.youtube.com/watch?v=PSE03QVnXg0) e Selling England by the Pound by Genesis (https://www.youtube.com/watch?v=E-jS4e3zacI).
A primeira apresentação fez referência às origens modernas do mecanismo de desenvolvimento agrícola do Norte do mundo, claramente inspirado no modelo do agricultor norte-americano e como, graças às opções políticas e econômicas proibidas aos países do Sul, chegamos a competir no mesmo mercado global de agricultura com produtividade extremamente diferente (500 vezes maior no Norte) e com proteções (subsídios, barreiras alfandegárias, etc.) que contribuem para a destruição da agricultura rural no Sul. Um assunto complexo, difícil de reduzir a uma apresentação de 30-40 minutos e sobretudo de simplificar de forma a torná-lo compreensível para as novas gerações que não estão muito familiarizadas com a história agrícola e comparativa (um assunto que, na maioria das universidades agrícolas, nem sequer é ensinado como brincadeira - com exceção de alguns poucos estudiosos, entre os quais gostaria de mencionar meu mentor Marcel Mazoyer).
A segunda, traduzida para o português com o título: Vende-se por dólar - A monetização da natureza, foi feita ontem à noite, essencialmente para um público de jovens brasileiros, muito ativos dentro da aldeia de Agricultura e Justiça (sublinho sua decisão de expandir o título global da iniciativa, de Economia de Francisco para Economia de Francisco e Clara - também de Assis e como Francisco foi feita santa - de modo a lembrar a importância do mundo feminino em todas essas discussões sobre agricultura e justiça). Esta apresentação foi centrada na segunda força motriz da crise, a ambiental, cujas origens podem ser datadas desde a diminuição da taxa de lucro do capital nos anos 60, a quebra do Gold Standard em 1971 (o sistema de paridade monetária entre ouro e dólar - e outras moedas ligadas a ele), com uma clara aceleração a partir da chegada ao poder de Reagan e, mais perto de nós, do acordo de Kyoto e da imposição do tema dos Serviços Ecossistêmicos (e seu pagamento), bem como dos diversos instrumentos financeiros (derivativos, Swap, títulos de gatos, etc.). ) que serviram e servem para subjugar o Terceiro Mundo e seus recursos ao controle do Norte.
A última faremos na próxima semana, e voltaremos a essa.
Nas discussões que se seguiram às apresentações, as perguntas óbvias sobre como organizar uma comunidade de atores para lutar contra este mundo e com que forças políticas contar voltaram.
Pela minha parte, acredito que precisamos aprender a combinar nossos pontos fortes, pois estas são e serão batalhas que durarão anos e décadas. A preparação do mundo atual, que tem sido evidente desde 1980 quando Reagan e Thatcher chegaram ao poder, mas na verdade começou muito antes, exigiu esforços, recursos e peso político que o mundo capitalista e de direita tinham à sua disposição, bem como um objetivo claro e único: manter a taxa de lucro alta e continuar a ganhar dinheiro, de uma forma ou de outra, mesmo à custa de pôr em perigo a própria sobrevivência da raça humana. No lado oposto, embora sejamos muitos (como acredito), estamos divididos e desiludidos e, acima de tudo, temos um problema óbvio de representação política. Permanecendo em casa, na Europa, é claro que os partidos e movimentos que se referem - mais ou menos - à Esquerda (o que quer que se queira dizer com isso), têm dificuldades históricas para entender a origem, a complexidade e as razões subjacentes aos mecanismos criados para subjugar o Sul. Acredito sinceramente que nenhum dos atuais representantes eleitos, na maioria dos países europeus, não apenas na Itália, tem uma compreensão clara de onde vem a crise agrícola, a destruição de nossa agricultura familiar e do Sul, a migração e os conflitos crescentes. As próprias agências das Nações Unidas, antes de tudo a FAO, como tenho visto por dentro durante estes anos, preferem se manter afastadas destas questões. É então que apenas alguns poucos indivíduos (e quero lembrar e agradecer ao meu mentor interno, José "Pepe" Esquinas) ousaram desafiar estas paredes internas para tentar levar adiante os problemas difíceis, abrasivos e não amados dos andares superiores.
Mas não nos resta outra solução senão continuar a lutar. Somente que isto exige esforços consistentes em termos de:
- Estudar mais e melhor os mecanismos que nos levaram à situação atual. Portanto, mais história e mais análise comparativa, matérias que normalmente não são ensinadas nas universidades agrícolas.
- Ir para sensibilizar e explicar por que o mundo em crise em que vivemos às "pessoas" comuns, que não entendem facilmente de onde tudo isso vem (incluindo a atual crise do Covid, a última das crises agrícolas devido à agressão selvagem das últimas reservas de recursos naturais)
- Abrir-se e lutar para organizar entidades coletivas de baixo, privilegiando alianças e desistindo de jogos de poder aos quais, muitas vezes, até movimentos bem conhecidos (como a Via Campesina) se deixaram levar
- Finalmente, devemos lutar para entrar nos órgãos decisórios das organizações, governos, partidos, mas não com base naquele individualismo que nos ensinam há 40 anos, mas com base nos esforços coletivos mencionados acima. Hoje em dia, aqueles que chegam aos postos de direção destas instituições tiveram que baixar as calças tantas vezes que nada de positivo pode ser esperado.
Eu ainda estou aqui, como diria Vasco Rossi, e como o outro Francesco, o da Pavana, canta, posso garantir-lhes minha parte (https://www.youtube.com/watch?v=QDZ9bZmA07Q).
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